SOBRE MEMORIA Y OLVIDO
De esta manera, ante el recorrido hecho por la lectura de tres apuntes y de tres casos en particular, uno se puede preguntar cuánto de ello merece ser preservado en el recuerdo para encontrar «un pasado que no pase» (Vezzetti, 2011, p. 53). ¿Cuánto debe quedar y cuánto debe pasar a la omisión de esa reconstrucción histórica que determinó una crítica de Fragasso en 1998, de un documental sobre un centro de detenciones rosarino y de una ponencia sobre el concepto de filiación en el arte chileno? ¿Qué merece ser rearmado y qué debe caer en el olvido? La historia actúa metódicamente sobre verdades posibles; la memoria es, aunque en distintos grados según circunstancia, desborde de emoción y subjetividad al igual que el arte. Entonces, solo queda esperar y confiar en las ciencias sociales —seguramente Vezzetti coincidiría al respecto— como recurso último para ver qué sería justo que quedara de todo ese pasado en el presente.
En la mitología griega, los
muertos bebían de las aguas tranquilas del río Leteo para olvidar su vida
terrestre y, sobre todo, sus errores. Las almas ya purificadas lo hacían de las
aguas del Hades, para perder los recuerdos de esa suerte de inframundo donde se
habían purificado. Sutil forma de la antigua cultura griega para representar un
lógico curso de la memoria y el recuerdo. Lo que no merece valor debe ser
puesto en las aguas del olvido.
JORGE JOFRE. 2021.
Fragmento de :Tres apuntes sobre memoria, filiación y arte. La crítica y el documental como registros
Jorge Jofre .Arte e Investigación (N.º 20), e081, 2021. ISSN 2469-1488
https://doi.org/10.24215/24691488e081
http://papelcosido.fba.unlp.edu.ar/ojs/index.php/aei
Facultad de Artes. Universidad Nacional de La Plata
Imagen: La arquitectura del crimen. señal Santa Fe.